Hadîs-i şerîflerde buyuruldu ki:
“Fâtiha sûresi, ölümden başka her derde devâdır.”
“Fâtihayı ve İhlâs sûresini okuyan, Kur’ân-ı kerîmin üçte birini okumuş sayılır.”
“Bir kimse evine gelince, önce Fâtiha sûresini daha sonra İhlâs sûresini okursa, Allahü teâlâ o evden fakirliği giderir, yerine huzur ve bereket ihsân eder.”
“Yatağa girildiğinde, uyumadan önce Fâtiha ve İhlâs sûrelerini okuyan, ölüm hariç bütün tehlikelerden emin olur.”
“Bir kimse, yatağa girdiğinde, Fâtiha sûresini, Âyet-el kürsî’yi, Veinne Rabbeküm âyetini.. (Muhsinin’e kadar), Haşr sûresinin sonunu, İhlâs ve Muavvizeteyn sûrelerini okur, ondan sonra uyursa, Allahü teâlâ, o kimseyi her türlü tehlikelerden korumak için iki melek görevlendirir.
O iki Melek sabaha kadar onu korur. Şayet sabaha kadar vefât etmiş olursa, bütün günâhları bağışlanır.”
“Bir kimse, Cuma namazından sonra Fâtiha sûresini, İhlâs ve Mu’avvizeteyn sûrelerini yedişer defa okursa, Allahü teâlâ o kimsenin hem dünyasını hem âhiretini, hem de çoluk çocuğunu gelecek Cumaya kadar himayesine alır ve her türlü tehlikeden korur.”
“Yağmur suyunu toplayıp, üzerine fâtiha-i şerîfe, Âyet-el-kürsî, İhlâs ve Kul-e’ûzü sûreleri yetmişer kere okunur, bu sudan aralıksız yedi sabah içenlerin hastalıkları, ağrıları zâil olur.”
“Ey Câbir! Kur’ân’da nâzil olan sûrenin hayırlısını sana haber vereyim mi? Bu Fâtiha’dır. Onda her derde şifâ vardır.”

Abdülazîz Dehlevî buyurdu ki:
“Yedi kere Fâtiha okuyup, derd, ağrı olan uzva üflenirse, şifâ hâsıl olur.”
Mevlânâ Muhammed Osman buyurdu ki:
“Duâların en kıymetlisi ve fâidelisi Fâtiha sûresidir.”
Fâtiha şifâdır
Ebû Hüreyre buyurdu ki:
“Fâtiha sûresi indirildiğinde İblis hased ve kederinden ağlayıp inledi.”
İmâm-ı Mücâhid buyurdu ki:
“Şeytan dört defa inlemiştir.”
1- La’nete uğradığı zaman,
2- Cennetten çıkarıldığı zaman,
3- Allahü teâlâ, peygamber gönderildiğinde,
4- Fâtiha sûresi nâzil olduğunda.”
Ebü’l-Hasen Şâzili buyurdu ki:
“Yedi defa Fâtiha sûresini okuyup dert ve ağrı olan uzva üflenirse, şifâ hasıl olur. Âyet-i kerîmenin ve duânın tesir etmesi için okuyanın ve okutanın Ehl-i sünnet itikadında olması, haram işlemekten, kul hakkından sakınması, haram yimemesi ve karşılık olarak ücret istememesi şarttır.”