İmama uymanın sahih olmasının şartları

(1) İmama uyarak namaz kılacak kimsenin imama uymaya niyet edip onunla birlikte tekbir alması;
(2) Kendilerine kadınların da uyabilmesi için erkeklerin imamlığa niyet etmeleri şarttır.
(3) İmamın topuklarının kendisine uyanlardan önde olması
(4) İmamın durumunun cematinkinden (meselâ imamın nafile kılıp cemaatin farz kılması gibi) daha düşük bir mertebede bulunmaması,
(5) İmamın, cemaatin kıldığı farzdan başka bir farz kılıyor olmaması;
(6) Dört rek’atlı farzlarda mukîm olan kimsenin, seferi (yolcu) olanlara imam olmaması
(7) Cemaatle kılman bir namaza sonradan iştirak etmişlerden olmaması,
(8) İmamla erkeklerden oluşan cemaat arasında kadınların saf tutmuş olmamaları,
(9) İmam ile cemaat arasında, kayık vs. gibi şeylerin gelip geçebileceği bir ırmak, araba vs. gibi şeylerin gelip geçeceği bir yol bulunmaması,
(10) İmamın rükünler arasındaki geçişlerinin birbirinden ayırt edilmesini engelleyecek herhangi bir duvarın bulunmaması, eğer imamın okudukları rahatça duyulabiliyor veya hareketleri görülebiliyorsa, bu durumda imama uyulabilir ki doğrusu da budur.
Nitekim Efendimiz (Aleyhissalâtü vesselam): “Kendisiyle imam arasında, ırmak, yol yahut kadınlardan meydana gelmiş bir saf bulunan kimselerin namazı olmaz” buyurmuştur. Burada ırmakla, kayık vs. gibi şeylerin; yol ile de araba vs. gibi şeylerin gelip geçebileceği yerler kasdedilmektedir. Kayık ve arabanın bilfiil geçmesi şart değildir.
(11) İmam binekte, ona uyanlar yaya olmamalı,
(12) Yahut imam, binek hayvanından başka bir binekte bulunmamalı;
(13) İmam bir gemide, ona uyanlar yanında bulunmayan bir başka gemide olmamalı;
(14), Cemaatin, kan çıktığı ve kustuğu halde imamlarının yeniden abdest almamış olduğu hakkında ki bu, onların namazlarını bozucudur bir kanaate sahip bulunmamaları.